జయ సేనాపతి రాసిన హిస్టారికల్ ఫిక్షన్ ఫిక్షన్ – నమస్తే తెలంగాణ

ద్వీప రాజ్యానికి వెళ్లిన జయప్ప అనుకోని పరిస్థితుల్లో మళ్లీ వస్తాడు. ఓరుగల్లు మరియు అతని స్నేహితులు కొత్తగా నిర్మించిన పట్టణంలో తిరుగుతారు. అప్పుడే వచ్చిన “సంక్రాంతి” సంబరాల్లో పాల్గొన్నాడు.

కథ జరిగింది:

ద్వీప రాజ్యానికి వెళ్లిన జయప్ప అనుకోని పరిస్థితుల్లో మళ్లీ వస్తాడు. ఓరుగల్లు మరియు అతని స్నేహితులు కొత్తగా నిర్మించిన పట్టణంలో తిరుగుతారు. అప్పుడే వచ్చిన “సంక్రాంతి” సంబరాల్లో పాల్గొన్నాడు. అయితే పండుగ ముగిసిపోయినా రాజధాని అనుమకొండలో సందడి తగ్గలేదు. కారణం..శివరాత్రి. శైవిత్ చక్రవర్తి కుటుంబం మరియు రాజ్య ప్రజలు శివుడిని కొలవాలనుకుంటున్నారని అతను తన స్నేహితుల నుండి తెలుసుకున్నాడు.

వంతెన వెనుక పండుగ. భరతవర్షం పండుగల సందడి… సరదా! ఇప్పుడు శైవాస్ హడావిడి మిగిలిన సరదాలను మించిపోయింది. ముఖ్యంగా ప్రజల ఆటలు – పాటలు, కళారూపాలు, శైవ రూపాలుగా ప్రగల్భాలు పలికారు.

శైవులు భస్మధారులు. జ్ఞానులు చందనం మరియు అక్షత రెండింటినీ ధరిస్తారు. మోకాళ్లపై కూపీనం ధరించిన పెద్దమనిషి.. ఇరువైపులా విభూదిరేఖలు అని రాసి ఉంది.. శివుని చిత్రంతో అలంకరించబడిన కావడి భుజం ధరించి, చేతిలో పెద్ద గంట పట్టుకుని ఉన్నాడు.

దారిలో వెళ్లే పట్టణవాసులంతా భక్తితో శివుని విగ్రహంతో చేతులు కలుపుతున్న వేళ… శివుడు మరింత భక్తిశ్రద్ధలతో కావడిని కదిలిస్తున్నాడు.

జయప చూసాడు..
“ఆ గుడిలో శైవుడు వీపులోంచి ఇనుప హుక్స్‌తో వేలాడదీయడం చూస్తాం. ఇక్కడ శివుడు కావడిలో, మొలగోచి పట్టుకుని ఉన్నాడు. మాట్లాడితే.. శూలధారి “హరహర మహాదేవా” అని అరవడం చూస్తాం. శైవులందరూ! అయితే, ఒకరిద్దరు వేరు వేరుగా చూస్తారు. అలంకారాలు మరియు వివిధ పూజారి ఆచారాలు.శెట్టి, శైవ వ్యవస్థలు ఎన్ని ఉన్నాయి? త్రిపురశెట్టి అడిగాడు, “కాళముఖులు, లింగాయత్‌లు, కాపాలికలు, పశుపతిలు, వీరశైవులు, ఆరాధ్యులు, స్లావులు, జంగములు, శివయోగులు, చెంచులు… అందరూ శైవులే! సామెత చెప్పినట్లుగా, మీరు ప్రొటెస్టంటిజం నేర్చుకుంటే, దానిని మర్చిపోకండి! ఈ సమయంలో శెట్టి పకపకా నవ్వారు.నాగంభట్టు గొంతు తగ్గించుకోమని హెచ్చరించాడు.

త్రిప్రశెట్టి గొంతు తగ్గించాడు.
“కాకతీయ రాజు, మొదట బేతరాజు II కాలం నుండి జైన మతస్థుడు, ఇప్పుడు శైవులు. పండిత రామేశ్వరుడు అతనికి కాలాముఖ శివ అధికారాన్ని ఇచ్చాడు. అతని నివాసం మాలికాజున శిరమాత, శ్రీ సీరం. అతను కాళేశ్వరంలో లింగప్రతిష్ట మరియు మఠం కూడా స్థాపించబడ్డాడు. స్థాపించబడినది.త్రిలింగదేశానికి పేరు తెచ్చిన మూడు ప్రధాన ఆలయాలు శ్రీశైలం, కాళేశ్వరం మరియు శ్రీకాళహస్తి.మూడు శివాలయాలు.కాకతీయుల మద్దతుతో ఈ మూడూ నిరంతరంగా విస్తరిస్తున్నాయి.శైవమతం కుల, వర్ణాలకు అతీతంగా ఉంటుంది. వివక్ష.ఈ వేదాలు అందరినీ గుళ్లలోకి రానివ్వవు.అందుకే శూద్ర, పంచమ కులాలకు చెందిన సామాన్యులు ఎక్కువగా శైవులుగా మారతారు.ముఖ్యంగా వీరశైవులు.వీరశైవుల భక్తి కొంచెం ఎక్కువ, సిద్ధాంత శైవమతం అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. వీర శైవుల సందడి వీర శైవులకు చెందినది.వారిని అనమ్హ్యకులు అంటారు.దీక్షోత్సవం వారికి ముఖ్యమైనది.ఈ అరుపులు తీవ్రమైన దైవభక్తి, విభూది వింత రేఖలు..

భోగి మంట, శివ సంరక్షకుడు! “..
వీరి ప్రేమకు భంగం కలిగించేందుకు వీరశైవుడు వస్తాడు.
“హరహర మహాదేవా.. జై వీరభద్రా..” అని అరిచాడు.
మిత్ర త్రయం కూడా..
“యువాన్యువాన్ గ్రేట్ హెవెన్లీ కింగ్!” వారు ఉత్సాహంగా అరిచారు.

యువకుడి పది వేళ్లు అతివ్యాప్తి చెందాయి మరియు అరచేతిపై మరియు వేళ్ల నాలుగు నాడ్యూల్స్‌పై నాలుగు పిన్సర్‌లు కదులుతున్నాయి. నడుస్తున్నప్పుడు తన చేతులను బేసి కదలికలతో కదిలించడం జయపాకుకి కష్టంగా అనిపించింది.

అలాంటి మరో ఇద్దరు అబ్బాయిలు దూరంగా ఉన్న గుడిలో ఉన్నారు. ఆ విదూషకులతో ఫైటింగ్ గేమ్స్ ఆడుతున్నారు. జియాబా ఆశ్చర్యాన్ని చూసి, నాగంబాతు ఆట నియమాలను వివరించాడు.

మరో వీధిలో గంగిరెద్దు, మరో చోట తోలుబొమ్మలాట, మరో చోట నక్క భాగవతం… కావడి నృత్యం చేస్తారు. తోలుతో తయారు చేయబడిన సంగీత వాయిద్యం, ఉరుమ్, ఉరుము లాగా ఉంటుంది. మెడకు వేలాడదీయండి, పది మంది వరుసగా నిలబడి ఆడుతూ పాడుతూ ఉంటారు. ఈ కళాకారులు మైలార వీరులైతే, వారి కళానైపుణ్యం, అంకితభావం తట్టుకోలేనిది. కొన్ని కళారూపాలు కాలానుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దండరాశకం కళను కోలాట్ అని పిలుస్తారు.

జానపద పాటల ఆనందం జయపను ఎక్కువగా ఆకర్షించింది. ఎప్పుడూ ఏదో ఒక పని చేస్తూనే ఉంటారు. వంట చేసే మహిళలు, అంగళ్ల వ్యాపారం చేసే మహిళలు… పొలాల్లో పనిచేసే మహిళలు, బాలింజలు, పెరికలు, ముమ్మురుదండు ఇలా అందరూ ఈ వ్యాపారాల్లోనే పని చేస్తుంటారు.

అదేవిధంగా గొప్ప మరియు రాజ సమూహాలు పాడవు. వారు ఎల్లప్పుడూ దీక్ష, దర్పణం వంటి తెలివిగా వ్యవహరిస్తారు మరియు జీవిస్తారు.

సామాన్యుల మాతృభాష తెలుగు భాషపై… వారి పాటలపై జయపానికి ఉన్న అభిమానం.. రోజురోజుకూ పెరుగుతోంది. వారికి సంస్కృత విద్య లేకపోయినా, వారి ఆటలు, పాటలు తెలుగులో చాలా బాగా జరిగేవి. జానపా, భవిష్యత్తులో వీటి గురించి జానపదం, పేదల జానపద సాహిత్యం, గ్రామస్థులు, సామాన్యులు అనే పుస్తకం రాస్తానని అతనికి తెలియదు. అలాగే వారి అభినయ కళలు చెర్చరీ, చిందు, కందుకం, భాండికం, శివప్రియమ్, కోలాటం…ఇవన్నీ జయపాన్ని ఎంతో ఉత్తేజపరుస్తాయి.

శివరాత్రి సమీపిస్తున్న కొద్దీ రాజధాని శివ నామస్మరణలతో మారుమోగుతుంది.

ఆ రోజు శివరాత్రి.

జయప మిత్ర బృందం రెండు వారాల పాటు వివిధ కళారూపాలను వీక్షించారు మరియు అనుభవించారు.వారు కూడా ఆ రోజు చాలా ఆసక్తిగా వీధుల్లో తిరుగుతూ, ఆలయంలో ఎత్తైన గానాలకు ఆకర్షితులయ్యారు మరియు అక్కడికి చేరుకున్నారు.

ఇదీ వీరనాట్య ప్రదర్శన. నాట్యం.. దక్షయజ్ఞం కథ. జయప బృందం వెళ్ళినప్పుడు శివుడు మరియు దక్షుడు మాటల యుద్ధం చేసారు.

అందరూ పాటకు డ్యాన్స్ చేయడంతో ప్రేక్షకులు ఫిదా అయ్యారు. జయపలోని బృందం కూడా అందరితో కలిసి చూసి ఆనందించారు.

దక్షుడు మరియు శివుడి మధ్య గొడవ కారణంగా, సతి తన బొటనవేలుతో చితి వెలిగించి మరణించింది. తర్వాత వీరభద్రుడు ఉన్నాడు. వీరభద్రుడి పాత్ర వచ్చి బ్రహ్మాండంగా డ్యాన్స్ చేస్తుంది. వేదికపై ఆయన డ్యాన్స్‌ని చూసి ప్రేక్షకులు ఉర్రూతలూగించారు. తన స్నేహితులందరూ నటనలో మునిగితేలుతుండగా, జయప్ప గతంలో వీరభాజో పాత్రను చూశానని భావించాడు.

వీరభద్రా.. భద్రా.. భద్రా! ఉప్పొంగుతున్న నదిని గుర్తుంచుకో.
ప్రదర్శన ముగిసింది. అతను నడిచి వచ్చి నటుల ముందు నిలబడ్డాడు. చిరునవ్వుతో పలకరించాడు..
“గుర్తొచ్చిందా?” అన్నాడు అతను ప్రకాశవంతమైన కళ్ళతో. నటుడు షాక్‌గా కనిపిస్తున్నాడు కానీ జయపా గుర్తుకు రాలేదు.
“మర్చిపోయావా..?” “మీ నాన్న బతికే ఉన్నాడా!” ? “ఇది నన్ను అడగండి!”..
చిన్నచిన్న నీటి బిందువులు మెల్లగా కలసి అలలుగా ఎగరుతున్నట్లుంది. అతడే భైరవ!
“నువ్వు.. నువ్వు.. ఆ రోజు మా ఇంట్లో అన్నం తింటున్నావు.. కదూ! జయ.. నీ పేరు జయపా?!”..

వేదికపై ఆయన మనోహరంగా నృత్యం చేయడం చూసిన ప్రేక్షకులు ఉర్రూతలూగించారు. తన స్నేహితులందరూ నటనలో మునిగిపోతుండగా, జయప్ప మాత్రం వీరభద్రుడి పాత్రను ఇంతకు ముందు చూశానని భావించాడు.

నాలుగేళ్ల నాటి దృశ్యం, ఇద్దరికీ స్పష్టంగా తెలుసు. అనుమకొండలో అడుగుపెట్టిన రోజు యుద్ధంలో మరణించిన గోపయ్య ఇంట్లో జయప మొదటి భోజనం చేశాడు. ఈ దుఃఖంలో కూడా అతని ఆకలిని తల్లి తెలుసుకుని కడుపునిండా భోజనం వండి పెట్టింది. భైరవుడు జయపాన్ని గట్టిగా హత్తుకున్నాడు.

“మా తాతయ్య యుద్ధంలో చనిపోయాడని తెలిసిన రోజు రాత్రి నువ్వు జయప్ప దగ్గరకు వచ్చావు. నువ్వు ఇక్కడికి ఎలా వచ్చావు.. ఎక్కడికి వెళ్ళావు.. అమ్మ ఇంకా నీ గురించే ఆలోచిస్తోంది”.

జయప అతన్ని అడ్డుకున్నాడు..
“మీ అమ్మా, చెల్లెలు ఎలా ఉన్నారు?” అని అడిగాడు.
“అప్పుడు మేము మా ఊరు విడిచిపెట్టాము. అమ్మ ఉంది. సిస్టర్.. బాహ్! ఆమెకు శివతో పెళ్లయింది… అత్తరమ్మకి సోకి చనిపోయింది!”.
“ఆ…అంతే! అమ్మా…అమ్మని చూడాలి…” అన్నాడు జయప.

మరుసటి రోజు జయప్ప భైరవునితో కలిసి అనుమకొండ కూడలి అయిన అయ్యనవోలు గ్రామానికి వెళ్లాడు. ఇది అనుమకొండ సమీపంలోని సాధారణ గ్రామం.

వ్యవసాయ భూముల పన్నులు మరియు సంబంధిత ఇతర పన్నుల నుండి అధిక ఆదాయం కారణంగా, ప్రస్తుత పాలన యొక్క ప్రధాన కార్యకలాపాలు అటవీ నిర్మూలన మరియు వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిని విస్తరించడం.

భైరవ తండ్రి గోపయ్య యుద్ధవీరుడుగా మరణించిన తర్వాత అతనికి వీరగల్లు నిర్మించారు. ఆయన స్వగ్రామమైన అయ్యనవోలులో ప్రభుత్వం నాలుగు సాగుభూములు మంజూరు చేసింది. దానిని నాటుతూనే భైరవుడు తన తండ్రికి గుడి కట్టించాడు. అతను దేశీయ నృత్యకారుడు. మైరాబత్. నర్తకి అయ్యనవోలులో కొండయ్య ఆధ్వర్యంలో నడిచే నాట్య బృందంలో ప్రదర్శకుడిగా, గ్రామాలు మరియు అనుమకొండ శైవాలయాల్లో శైవ కళారూపాన్ని ప్రదర్శించడం అతని ప్రధాన కార్యకలాపం. భైరవ ప్రదర్శన అంకితభావం మరియు అభిరుచిని కలిగి ఉంటుంది మరియు భక్తులపై ప్రత్యేకించి లోతైన ముద్ర వేస్తుంది.

ఆయనవోలులో తన తల్లి రుకమ్మను చూసి జయప్ప ఆశ్చర్యపోయాడు. ఎర్రటి చీర, ఎర్రని ఉత్తరీయంతో ఎర్రటి బొడ్డు.. తల నుంచి పాదాల వరకు ఎర్రగా.. వేలాడే జుట్టు.. ఎక్కడ చూసినా విభూది దారాలే! ఆమె కళ్లలో ఎర్ర జీలకర్ర కూడా ఉంది. ఆమె ఈవ్ ఆరాధనలో పూర్తిగా మునిగిపోయింది. భర్త కోసం కట్టిన వెరగల్లు గుడి పూజలు, మరమ్మతుల విషయంలోనూ అంతే. పల్లెటూరిలో ఆమె అంటే భయం.. ముఖ్యంగా వృత్తి నిపుణులు ఆమెను శివాంశగా కొలుస్తారు.

ఆమెకు జయపా గుర్తుకొచ్చి సంతోషించింది. జయప తన వద్దకు రావడంతో ఆమె సంతోషించింది.

గోపయ్య వీరగల్లు ఆలయంలో ఆమె జయపానికి ప్రత్యేక పూజలు చేశారు. సాంబ్రాణి పొగలో పూజలు చేస్తూ, పూనకాలతో ఊపుతూ శైవుల జీవితానికి ప్రతీకగా రుక్కమ్మ నేడు కనిపిస్తుంది. వచ్చే మాఘమ్మ వరకు జయప్పను అక్కడే ఉండమని కోరింది.

“ఏం విశేషం?” అన్నాడు జయప్ప.
మాఘమాసం తొలిరోజు వీరగల్లు గోపయ్యకు వర్తకోత్సవం నిర్వహించనున్నారు.

(మిగిలినవి)

– మార్టి బానుమూర్తి 99893 71284