కవిత్వం ఒక పవిత్రమైన పదార్థం. దానిని పూజించేవాడు బ్రహ్మగా ఉండాలి. ఎవరైతే బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకుంటారో వారు బ్రహ్మం అవుతారు. ‘బ్రహ్మవిత్ బ్రహ్మైవ భవతి’ (బ్రహ్మను తెలిసినవాడు బ్రహ్మ అవుతాడు) అనేది వేద సూర్తి. గుణంలో బ్రాహ్మణా?
కవిత్వం ఒక పవిత్రమైన పదార్థం. దానిని పూజించేవాడు బ్రహ్మగా ఉండాలి. ఎవరైతే బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకుంటారో వారు బ్రహ్మం అవుతారు. ‘బ్రహ్మవిత్ బ్రహ్మైవ భవతి’ (బ్రహ్మను తెలిసినవాడు బ్రహ్మ అవుతాడు) అనేది వేద సూర్తి. గుణంలో బ్రాహ్మణా?
ఇది ఆకర్షణీయంగా ఉంటుందా? నాణ్యత ఎక్కువ అని ఎవరైనా సమాధానం ఇస్తారు. నాణ్యత లేని వస్తువు ప్రపంచంలో విలువలేనిది. నాణ్యత లేనిదంతా వ్యర్థమే. పువ్వుల సువాసన వల్ల నేను దానిని మెడలో మరియు తలపై ధరించాలనుకుంటున్నాను.
పువ్వుతో అనుసంధానించబడిన దారం సొగసైనది కానప్పటికీ, పువ్వుతో అనుసంధానించబడిన దారం కూడా ఖచ్చితంగా ఉండే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది పువ్వుకు దగ్గరగా ఉంటుంది.
ఒక నాణ్యత లేదా సానుభూతి ఒక నాణ్యత కోసం నిలుస్తుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, లేకుంటే అది కాదు. సుభాషికర్తలు కూడా బాగా చెప్పారు. ప్రజలు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు! నాణ్యత కోసం, మీరు ప్రతిదీ ప్రయత్నించాలి. ఇది ఎందుకు భయానకంగా ఉంది? అందమైన గంటలు ధరించి పాలు రాని ఆవులను ఎవరైనా కొనుగోలు చేశారా? కొనకండి. నాణ్యత కూడా విలువైనది, కానీ అప్పీల్ కాదు. ఒక వ్యక్తి ఆకర్షణ కోసం చెల్లిస్తే, అతను ఓడిపోతాడు.
ఏ రంగంలోనైనా రాణించాలంటే ఒకరి సీనియారిటీ (వయస్సు) ముఖ్యం కాదు. నిజానికి, ధర్మం ఉన్నతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఒక్కో గుణాన్ని బట్టి వ్యక్తి విలువ పెరుగుతుంది. ఈ పదార్ధం మొదట పెరుగు రూపంలో కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది వెన్నగా మరియు చివరికి నెయ్యిగా మారుతుంది, ఇది జీవితాన్ని మెరుగుపరిచే లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. కవిత్వానికి కూడా ఇదే సూత్రం వర్తిస్తుంది.
కవిత్వం రాసి కవిత్వాన్ని ఆస్వాదించే వారికి ముందుగా నాణ్యత ఉండాలి. గుణాన్ని బట్టి కవిత్వంలో శాశ్వతమైన ఆనందం ఉంటుంది, కానీ ఆకర్షణలో శాశ్వతమైన ఆనందం లేదు. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, ఈ రోజు మరియు యుగంలో, చాలా మంది అందచందాలకు లొంగిపోతారు, వారిచే ఆకర్షించబడ్డారు మరియు బ్రూడింగ్ కవిత్వాన్ని సృష్టిస్తారు.
కవిత్వం మౌఖిక రూపంలో వస్తుంది. ఇది అర్ధమే. ఆనందం రూపంలో ఫలాలను అందజేయండి. అందుకే దండి లాంటి కవులు ధ్వని అనే అగ్నిని రగిలించకపోతే మూలాలు చీకట్లోకి కూరుకుపోతాయని పేర్కొన్నారు. కానీ మౌఖిక రూపంలో ఉన్న కవిత్వమంతా దుర్వినియోగం చేయబడితే, సాహితీలోకం యొక్క విధి చీకటిగా ఉంటుంది. మీరు కవిత్వం రాయకపోతే ఎవరూ శిక్షించరు. కానీ చెడు కవిత్వం రాస్తే చచ్చిపోవాల్సిందే అంటోంది భామహా. లోకంలో ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి, కోరికలు తీర్చడానికి, చెడును అధిగమించడానికి, సద్గుణాలను రక్షించడానికి దృశ్య కావ్యం రూపంలో కవిత్వం ఉపయోగపడుతుందని అర్థం చేసుకోవచ్చు.అప్పటి కవిత్వ పితామహుడు భరతుడు కవిత్వం చాలా విశిష్టమైనదని అన్నారు. అందుకే అతను కవిత్వాన్ని ఒక రకమైన దృశ్య మరియు సాహిత్య ఉద్యమంగా అభివర్ణించాడు. ఈ ప్రపంచమంతా సృష్టికర్త ఆటస్థలం, జగన్నాటకానికి సూత్రధారి. ఈ జగత్తులోని క్రీడా మైదానంలో జరిగే క్రీడలను పరోక్ష రూపంలో చూడటానికే భగవంతుడు ఇష్టపడితే, జగన్నాటక నాటకాన్ని ప్రసారం చేసి, భగవంతుని అనుగ్రహాన్ని పొందుతూ ప్రత్యక్ష రూపంలో అన్ని లోకాలూ పాత్రధారులు. ఇదే కవిత్వానికి పరమార్థం. నీచమైన ప్రయోజనాల కోసం, నీచమైన భావాల కోసం నీచమైన భాషలో రాయడం కవిత్వమా లేదా కవిత్వమా, అది రచయిత నిర్ణయించుకోవాలి. రచయిత ఎప్పుడూ ఆలోచించే ప్రవక్తగా ఉండాలి. అతను లక్ష్యాన్ని గమనించి అంచనా వేయాలి. అలాంటి సమయాల్లోనే మంచి కవిత్వం పుడుతుంది.
ఒకరినొకరు ద్వేషించేలా రాయడమే కవిత్వమా? అనుమానితుడు. కవిత్వం ఎప్పటికీ రాత్రీ పగలు కాల్చి ప్రపంచాన్ని కలుషితం చేసే పదాలు కాలేవు. కవిత్వం పేరుతో ఇలాంటివి ప్రబోధించినా అవి తీపి ద్రాక్షలా కాకుండా నేతిబీరకాయల్లా ఉంటాయి.
ముఖ్యంగా కవిత్వం సంబంధితంగా ఉండాలి. సమాజానికి ఉచితమే అని చెప్పాలి. అసందర్భమైన కవిత్వం పదే పదే రాయడం మసిపూసి మారేడుకాయ అవుతుంది కానీ మసిపూసి మారేడుకాయ ఎలా అవుతుంది? కాని కాదు. కవిత్వంలో నాణ్యత ఎంత ముఖ్యమో దోషరహితత కూడా అంతే ముఖ్యం. ప్రసంగం రుచికరంగా ఉండాలి. కవిత్వం యొక్క ప్రధాన లక్షణం అసహ్యకరమైనది కాదు.
మీరు కవిత్వం వ్రాసినప్పుడు మరియు చదివినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? మొదటిది ప్రేమ. తినకపోయినా కడుపు నిండినట్లు అనిపిస్తుంది. రాత్రి భోజనం చేసినట్లు. చదవడం వల్ల కొత్త జ్ఞానం వస్తుంది.
పాఠకులు పేరు పెట్టారు. రచయితలు కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందారు. మరిన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రయోజనాలన్నీ ఒకరి జీవితాన్ని ఆనందంగా మరియు గౌరవప్రదంగా చేస్తాయి.
మంకకుడు అనే కళాకారుడు మాట్లాడుతూ కవిత్వం ప్రజల సమస్యలు, ఆందోళనలను ప్రస్తావించాలన్నారు. మాటలు మనిషికి అందమైన రూపాలు. వ్యంగ్యం జీవితం లాంటిది. నగలు వంటి ఆభరణాల గురించి విద్యానాథ్ చెప్పింది నిజమే. ప్రపంచంలో డబ్బు సంపాదించడం ఒక్కటే సంతోషం కాదు. ఆధ్యాత్మిక ఆనందం అవసరం. డబ్బుతో కొనలేం. మనిషి ఆనందానికి మొదటి మూలం కవిత్వం. కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక ఆనందానికి మూలమైన కవిత్వం ఆకర్షణీయంగా కాకుండా గుణాత్మకంగా ఉండాలి.
తాయెత్తులు ఎల్లప్పుడూ గాజుతో తయారు చేయబడతాయి. అవి ప్రకాశిస్తాయి కానీ నాణ్యతను అందించవు. నిజమైన రత్నాలు మనోజ్ఞతను ఇవ్వవు, కానీ వాటిని ధరించడం నాణ్యతను ఇస్తుంది. కాబట్టి కవిత్వంలో అతి ముఖ్యమైనది నాణ్యత కాదు అనడం అని ఏ కవి అయినా తెలుసుకోవాలి. ఇలాంటి మూడ్ తో రాసినంత కాలం కవి సూర్యచంద్రులలా ప్రకాశిస్తూ లోకానికి శ్రేయోభిలాషి అవుతాడు. లేకుంటే అదృశ్యమవుతాడు.
– డాక్టర్ నటేశ్వర శర్మ అయాచిత
9440468557
