- శుక్రవారం అన్నమాచార్య జయంతి
తిరుమల శ్రీనివాసుడు సంకీర్తన ప్రియుడు. వేదపండితులతోనూ, యజ్ఞ యాగాదులతోనూ తృప్తి చెందినా, కవిత్వంతో కూడా తృప్తి చెందాడు. అన్నమయ్య పరమానందభరితమైన హరినామాన్ని గానం చేస్తూ పెరిగి, వేదములచే అనుగ్రహింపబడిన స్వామిని వేలకొలది కీర్తనలతో ఆరాధించాడు. తిరుగుబాటుదారుడిని వైకుంఠంగా అభివర్ణించాడు. కొసరి కొసరి శ్రీహరిని “ఏంటీ అలివేలుమంగ అందనుండే స్వామిని కాంతి” అని అందలం ఎక్కించాడు. “జో అచ్యుతానంద జోజో ముకుందా” రామగోవిందునికి వటపత్ర సాయి మాత్రమే కాదు, ప్రతి శిశువును నిద్రపోయేలా చేసిన తాళ్లపాక నందా యొక్క కీర్తన. ఈ సంకీర్తనచార్యుని ప్రతి కీర్తన మంత్రముగ్దులను చేస్తుంది! పదకవితా పితామహుడు సమస్త జగత్తును జగన్నాథునిగా భావించి పక్షులలో కూడా పరమాత్మను చూచాడు.
హంస నీటి పక్షి. భారతీయ ఆధ్యాత్మిక చింతనలో హంసను జ్ఞానానికి చిహ్నంగా పరిగణిస్తారు. హంస గాయత్రీ మంత్రం వేదాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. పరమహంస, హంస ఉపనిషత్తులు కూడా ఉన్నాయి. హంస సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మకు మరియు విద్యకు తల్లి అయిన సరస్వతికి వాహకం. నీటిలో నడిచినా హంస రెక్కలు తడవవు. హంస భౌతిక సముద్రంలో జీవించాలనే మానవ కోరికను సూచిస్తుంది. యోగ శాస్త్రం ప్రకారం, హంస శ్వాస (హామ్) మరియు శ్వాస (స)కి చిహ్నం. అందుకే ఊపిరి ఆగిపోతే “హంస ఎగిరిపోయింది” అంటారు. “హంసో” అనే పదాన్ని పునరావృతం చేస్తే, అది “సోహం” అవుతుంది. సోహం అంటే “ఆ (దైవ) నేను”. కాబట్టి, జీవాత్మ పరమాత్మ యొక్క అద్వైతసారాన్ని వ్యక్తపరిచే హంసను కూడా ఆధిపత్యానికి చిహ్నంగా భావిస్తారు.
మానస సరోవరం
భారతీయ బౌద్ధమతం హంసకు అత్యున్నత హోదాను ఇస్తుంది. ఒక హంస నీటిలో తిరుగుతూ ఒక ప్రాంతంలో డైవింగ్ చేస్తూ మరొక ప్రాంతంలో తేలుతూ ఆహారం సేకరిస్తుంది. హంస మునిగి తేలుతున్న చోట, నీటి ప్రవాహాల జాడలు ఉన్నాయి, అవి దాని సంచరించే సంకేతాలు. కవితా పితామహుడు అన్నమాచార్యులు తన “డిఫ్ఫాలు ఎత్తుచు ఇలానాడితివో/ ఉబ్బిన నీళ్లపై హంసలు” అనే కీర్తనలో బంధించిన దృశ్యం ఇది. అన్నమయ్య పాటలో తేలియాడే హంస మామూలు హంస కాదు…అది సాక్షాత్తు తిరుమల శ్రీవేంకటేశ్వర స్వామి. ఒక సాధారణ హంస చెరువులోని తామర పువ్వుల మధ్య నడుస్తుంది. శ్రీ వేంకటేశ్వరుడు కమల (లక్ష్మీ దేవి పద్మావతి దేవి)తో కలిసి పాలసముద్రంలో విహరించే విష్ణు స్వరూపం. టిబెట్లోని కైలాస పర్వతం సమీపంలోని మానస సరోవరంలో హంసలు సంచరిస్తాయని చెబుతారు. వారు మంచి ముత్యాలు తింటారు. పురాణాలలో హంసలకు అనేక ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉన్నాయి. వేంకటాద్రిపై ప్రకాశించే హంస జీవుల ఆలోచనల సరస్సులో విహరిస్తుందని అన్నమయ్య చెప్పాడు.
దిడివో దిబ్బపై తేలుతోంది
నీటి మీద హంస
కావున కమల విహారమే మాసము
ఒకే ఒక హంస
మనిషి అన్ని జీవులకు ఆత్మ
ఉనికి ఒక హంస.
పాలు నుండి నీటిని వేరు చేయండి
నోలలాడే నీదే హంస
మాస్టర్ యి జిజున్ పాల్గొంటున్నారు
ఆలీ ఒక హంస.
తడి జుట్టు కుదుళ్లు
హంస హంస
వెంకటగిరిలో కడువెడుక
కనుబొమ్మలను పెంచిన హంస.
హంస న్యాయం
భారతీయ సాహిత్యంలో హంసల గురించి ఆలోచించండి… ‘హంసక్షీర’ న్యాయమైనది. అంటే పాలను నీటి నుండి వేరు చేస్తుంది. ఇది కవి ఊహ మాత్రమే. అన్నమయ్య హంస యొక్క ఈ లక్షణాన్ని తిరుమల శ్రీనివాసునితో అనుబంధించాడు. కాకపోతే, ఈ వేంకటాద్రి హంస పాలు కేవలం నీళ్లే కాదు, ఆ వేరు పాలలో (పాల సముద్రం) కూడా తేలుతున్నాయి. ఇక్కడ, పాల సముద్రం అంటే స్వచ్ఛమైన మరియు స్వచ్ఛమైన హృదయం. మంచిని గుర్తించడం మరియు చెడును వదలడం ఉత్తమ వ్యక్తుల లక్షణం. అంతేకాదు ఆ హంస నీటి సముద్రంలో ఎలా తేలుతుందో… జ్ఞానోదయం పొందిన హంసల వరుస అతని దగ్గరికి వచ్చినట్లుగా ఉంది. పరమహంస పరమహంస దేవుడు!
స్వాన్ వాహన సేవ
ఎల్లప్పుడూ కదిలే మరియు అదే సమయంలో స్థిరంగా ఉండే మూల మొబైల్ ప్రపంచం కూడా విష్ణువు. భగవంతుడు సృష్టికి మూలకారణం మరియు అన్నింటికీ లయ. విష్ణుమాయ విలాసం అంటే ఇదే. హంస ప్రేమతో గుడ్డు పొదిగి బిడ్డను కంటుంది. వేంకటాద్రి పరమహంస కూడా తన ఒక రంధ్రము నుండి ఈ విశ్వాన్ని మరియు సమస్త ప్రాణులను నిరంతరం సృష్టిస్తూనే ఉన్నాడు. పరమహంస అన్నిటికీ మూలకారణం మరియు అతని శరీరం వెంకటగిరిపై చాలా గంభీరంగా మరియు మనోహరంగా ఉంది. జలపక్షి హంసలో కూడా సంకీర్తన సృష్టించడానికి అన్నమయ్య తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడనడానికి అన్నమయ్య అనన్య భక్తియే నిదర్శనం. అలాగే… తన జీవితంలోని ప్రతి సన్నివేశంలోనూ వేంకటేశ్వరుని దర్శిస్తాడనడానికి ఈ సంకీర్తన ఒక ఉదాహరణ. తిరుమలలోనే కాకుండా దక్షిణ భారతదేశంలోని వైష్ణవ, శైవ క్షేత్రాలలో కూడా తమ తమ దేవతలకు బ్రహ్మోత్సవాలలో హంస రథ సేవలు నిర్వహిస్తారు. హంస దేవుడికి ప్రతీక అనే రహస్యాన్ని తెలియజేసే ప్రయత్నం ఇది.
…? చింతలపల్లి హర్షవర్ధన్
