కుమ్రం కొండల్ – కుమ్రం భీమ్ సహచరుడు

ఉద్యమాలకు నాయకులు కావాలి, నాయకులకు అనుచరులు కావాలి. నాయకుడి సామర్థ్యాన్ని గుర్తించి, అతనికి నిజమైన బలాన్ని అందించి, ఉద్యమాన్ని నడిపించేలా ఉత్సాహం నింపడం అనుచరుడి పాత్ర. రామాయణం కాలం నుండే మనకు ఇది తెలుసు: హనుమంతుడు తన అనుచరులకు తెలిసినప్పుడు మాత్రమే అతని గురించి తెలుసని మరియు అతను సముద్రంపై ఎగరగలడని గ్రహించి, సీతను లంకలో రావెన్లో కనుగొనగలడని అతనిని ప్రేరేపించాడని చెబుతారు.

అదేవిధంగా, గోండు ఉద్యమ నాయకుడు కుమ్రం భీమ్ యొక్క సామర్థ్యాలను అతని అనుచరులు మొదట గుర్తించి ప్రోత్సహించారు, వారు తమ గ్రామం మధ్యలో హనుమంతుడిని ఆరాధించారు. ఈ అనుచరులలో, మొదటి నుండి చివరి వరకు జోడేఘాట్ తిరుగుబాటులో ఉన్న కుమ్రం భీమ్‌తో సంబంధం ఉన్న ప్రధాన వ్యక్తి రౌతా కొండల్.

రౌత కొండల అసలు పేరు కుమ్రం కొండలు లేదా కుమ్ర కొండలు, కానీ అతను పశువులకు (ఎడ్లు) మేతగా ఉండేవాడు కాబట్టి అతన్ని ఎడ్ల కొండల్ అని కూడా పిలుస్తారు. నేటి కుమ్రం భీం ఆసిఫాబాద్ జిల్లా రౌత సంకేపల్లి గ్రామంలో కుమ్రం భీమ్, రౌత కొండల్ నివాసం ఉంటున్నారు. కుమ్రం భీమ్ తండ్రి చిన్ను ఈ గ్రామాన్ని స్థాపించాడు. బీమ్ మరియు కొండార్ చిన్ననాటి స్నేహితులు. కలిసి ఆడుతూ, కలిసి పాడుకునేవారు. వారు కుమ్రం భీమ్ యొక్క మేనమామలు గోండ్ రాజుల వీరోచిత పురాణాన్ని పాడటం వినడం నుండి వారి ప్రేరణ పొందేవారు. ఒకప్పుడు స్వతంత్ర రాజులుగా ఉన్న గోండులు ఇప్పుడు ఇంత పేదరికంలో ఎందుకు ఉన్నారో యువ మనస్సులు అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాయి-అంటే 20వ శతాబ్దం రెండో దశాబ్దంలో. అని అడిగితే పెద్దలు గూండీలో చెప్పేవారు: ‘‘కళ్లముందు జరుగుతున్న దారుణాలను విశ్లేషించి చూస్తే మీకే అర్థమవుతుంది’’. ఇది యువకుల హృదయాలను కదిలిస్తుంది.

దక్షిణాది నుండి హైదరాబాద్ నిజాం నవాబు మరియు ఉత్తరం నుండి మరాఠాలు మరియు బ్రిటీష్ వారు 19వ శతాబ్దంలో పాలించిన గోండు భూభాగాల్లోకి విస్తరించారు. ఆయా పాలకులు, అటవీ శాఖ అధికారులు, భూస్వాములు, వడ్డీ వ్యాపారులు మరియు వ్యాపారుల ఆదాయాలు గోండు ప్రాంతంలోకి వ్యాపించాయి మరియు గోండు ప్రజలను మరియు వారి అనుబంధ తెగలను దోచుకోవడానికి వారి శక్తిని వివిధ మార్గాల్లో ఉపయోగించారు – కోరాలు, పల్ డాన్స్, టోటిస్, నెక్‌పాడ్ మొదలైనవి. . వారు తమ కళ్ల ముందే తమ ఇళ్లలోకి ప్రవేశించి, కోళ్లు, మేకలు మరియు అడవి నుండి సేకరించిన స్థానిక అడవి పండ్లను కూడా ఏరుకునేవారు. గిరిజనులు అడవి నుండి ఏమి పొందుతున్నారు, వ్యవసాయం, పశువుల దాణా, అధికారులు, సామంతులు, వడ్డీ వ్యాపారులు, “అటవీ చట్టం” మరియు ఇతర నిబంధనల పేరుతో, నిరక్షరాస్యులైన గిరిజనులకు అర్థం కాని అనేక తప్పనిసరి పన్నులు వసూలు చేస్తారు.

నిజాం అధికారుల క్రూరత్వాన్ని తట్టుకోలేక గోండులు, ఇతర తెగలు వలసబాట పట్టారు. భీమ్ మరియు కొండల్ ఒకప్పుడు ఈ పరిస్థితులను ఏదో ఒక విధంగా ఎదుర్కోవాలని అనుకున్నారు. పోలీసుల మద్దతుతో పోలీసు దళం చేతిలో తుపాకీలను కలిగి ఉంది; కాబట్టి బీమ్ స్నేహితులు పోలీసులు మరియు తుపాకులతో వ్యవహరించే మార్గాలను కనుగొంటారు. వారు పరిశోధనలు నిర్వహించారు మరియు స్థానిక మూలికలు మరియు ఖనిజాలను కనుగొన్నారు. మూలికలు మరియు ఖనిజాల ఉపయోగాల గురించి వారి పూర్వీకులకు తగినంతగా తెలుసు కాబట్టి పెద్దలను, ముఖ్యంగా వైద్యంలో బాగా ప్రావీణ్యం ఉన్నవారిని సంప్రదించారు. లిండెన్ కొమ్మలపై ఉన్న పరాన్నజీవి మొక్కలను చుట్టుపక్కల ఉంచినట్లయితే, శత్రువులు వారికి హాని కలిగించలేరని వారు తరువాత తెలుసుకున్నారు, అంతేకాకుండా, శత్రువు వారు ఆదేశించినట్లుగా చేస్తారు. అలాగే చింతచెట్టులోని పరాన్నజీవిని తమ వెంట తీసుకువెళ్లినా శత్రువులు తుపాకీతో కొట్టినా, కాల్చినా వారికి ఎలాంటి హాని కలగదు. అందుచేత వారు కొంత మేజిక్ నేర్చుకున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు తమ ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి పోలీసులతో వ్యవహరించడానికి ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలను అన్వేషిస్తారు. బీమ్ మరియు అతని స్నేహితులు కూడా బర్మీస్ తుపాకులు మరియు వాటి మందుగుండు సామగ్రిని ఎలా తయారు చేయాలో నేర్చుకున్నారు. ఈ ప్రయత్నాల ద్వారా, కొండల్ తన మంత్రవిద్య శక్తులకు మరియు భీమ్ అతని శారీరక ధైర్యానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. వారి శక్తి మరియు విశ్వాసాన్ని నమ్మి, 12 గిరిజన గ్రామాల నుండి వందలాది మంది యువకులను వారి ప్రైవేట్ దళాల్లోకి లాగారు, వారు తమ పాత సాంప్రదాయ జీవితాన్ని సజావుగా కొనసాగించాలనే ఆశతో భూ యజమానులు, బుష్ (అటవీ శాఖ) అధికారులు మరియు పోలీసు బలగాలను వ్యతిరేకించారు.

ఇదే సమయంలో నిజాం అధికారుల దౌర్జన్యం పెరిగింది. భీమ్ మరియు మరికొందరు కుటుంబం దీనిని భరించలేక సమీపంలోని సుర్దాపూర్‌కు వెళ్లారు. ప్రభుత్వోద్యోగులు కోతకు సిద్ధమవుతుండగా సిద్ధిక్ అనే అధికారి ఆధ్వర్యంలో గిరిజనుల పంటలను దోచుకున్నారు. కుమ్రం భీమ్ వారిని ఎదుర్కొన్నాడు. ఆ తర్వాత జరిగిన గొడవలో బీమ్‌ సిద్దిక్‌ తలపై దారితప్పిన దుంగతో కొట్టాడు. సిద్దిక్ పడిపోయాడు. సిద్ధిక్ చనిపోతే తీవ్ర పరిణామాలు ఉంటాయని అనుమానిస్తూ భీమ్ పారిపోయాడు. అతను మహారాష్ట్ర గుండా అస్సాంకు పారిపోయాడు, తేయాకు తోటలలో పనిచేశాడు మరియు 1930 లలో తమ తమ ప్రాంతాలలో బ్రిటిష్ దురాగతాలను ఎలా నిర్ణయాత్మకంగా ఎదుర్కొన్నాడో తెలుసుకుని, తిరిగి బాబేజారి-జోర్దార్ట్ ప్రాంతానికి చేరుకున్నాడు.

భీమ్ తండ్రి మరియు కొండల్ సోదరుడు మరియు తెగ బాబేఝరి నుండి జోడేఘాట్ వరకు పర్వతాల వెంట పన్నెండు కుగ్రామాలను స్థాపించారు. ప్రభుత్వ అధికారులు దాడి చేసినప్పుడు, గోండు వీరులు తమ దుస్తులను బాబేజారి-యోర్ధాత్ లోయ ఒడ్డున చెట్లకు వేలాడదీసి, అధికారులను అవతలి వైపుకు లాగారు, గెరిల్లా యుద్ధంలో వెనుక నుండి గాయపడ్డారు. వారితో ముఖాముఖి వచ్చినా, కొండార్ల బదనిక తంత్రం ఇచ్చిన హామీ ఉంది.

తిరుగుబాటు చేసిన గోండును మరియు ఇతర గిరిజన వీరులను ఎలా పట్టుకోవాలో తెలియక, భీమ్-కొండర్ మరియు వారి బదనిక తంత్రాల ఆచూకీ తెలిసిన గోండును నిజాం ప్రభుత్వ దళాలు గుర్తించాయి. గోండ్ విజిల్‌బ్లోయర్‌లు బీమ్ మరియు కొండార్, వారి అనుచరులతో కలిసి జోర్‌ధార్ట్‌లో “మాతృ దేవత”ని పూజించారని మరియు వారి యుద్ధ పద్ధతులను స్త్రీ ఋతు రక్తంతో తడిసిన గుడ్డతో ఎదుర్కోవచ్చని చెప్పారు. తదనంతరం, నిజాం ప్రభుత్వ దళాలు బిమ్-కొండర్ మరియు అతని అనుచరులను అక్కడికక్కడే బంధించి, వారిపై బాంబులు విసిరారు; అక్కడ మరియు అక్కడ అమరులయ్యారు.

దేశంలోని గిరిజన స్థితిగతులను అధ్యయనం చేసేందుకు నిజాం ప్రభుత్వం ప్రఖ్యాత మానవ శాస్త్రవేత్త ప్రొఫెసర్ హైమెన్‌డార్ఫ్‌ను ఆహ్వానించింది. గిరిజనులకు విద్య, వైద్యం, ఆర్థిక సహాయం ఎలా అందించాలనే దానిపై ప్రొఫెసర్ నివేదిక సిద్ధం చేస్తున్నారు. సమ్మోహనానికి గురైన గోండులు భీమ్ యొక్క వీరోచిత త్యాగానికి కారణం కాకపోతే, గుంపు త్వరలోనే జల్-జంగిల్-జమీన్ హక్కులను పొంది ఉండేది. అయితే వారి పోరాటాలు తెలంగాణ రైతాంగ పోరాటాలకు, స్వతంత్ర రాష్ట్ర ఏర్పాటు ఉద్యమానికి స్ఫూర్తినిచ్చాయి. వారి నినాదం – “మావే నాటే మావే రాజ్” (మా ప్రాంతంలో మా పాలన) ఇటీవల అయినప్పటికీ నిజం.

ఇప్పుడు కుమ్రం భీమ్ మరియు అతని ప్రధాన భాగస్వామి రౌతా కొండలకు నివాళులర్పించడం మన కర్తవ్యం. పటేల్ కుమ్ర హన్ను మరియు రౌత కొండ కుమారుడు కుమ్ర భీమ్‌తో సహా గ్రామస్తులు బాల్యంలో పాత రౌత స్నేహితులు ఆడుకునే సాంప్రదాయ చెక్క స్తంభాలను నిర్మించారు. అక్కడ జోడేఘాట్‌లో కుమ్రం భీమ్ వర్ధంతి జరిగినప్పుడు ఆశ్వీయుజ పొర్ణమితో గొడవ పడకుండా కాతిక పొర్ణమికి ప్రతి మిత్రునికి నివాళులర్పించారు. అక్టోబరు 30, 2021న రౌత సంకేపల్లిలో మొదటిసారిగా రౌత కొండల వర్ధంతిని ప్రజలు, వారి ప్రతినిధులు మరియు ప్రభుత్వం ఘనంగా నిర్వహించింది. (శ్రీ సిదమ్ అర్జు గారికి ధన్యవాదాలు).

– పీహెచ్‌డీ. ద్యావనపల్లి సత్యనారాయణ
(తెలంగాణ చరిత్ర మరియు సంస్కృతిలో పండితుడు)